VALLE DE ECHO: LAS DOS TORRES DEFENSIVAS DEL CAMINO VIEJO A OZA.

 

Torre de Fernando VI o castillo nuevo. foto: Julio Soler c. 1910

Esta nueva entrada, hace el número 200 del blog. Un número redondo que coincide con el principio del nuevo año. Es por ello, y sin que sirva de precedente, que la misma tiene una extensión mayor de lo habitual. Entre otras razones, porque el tema lo merece.

Tradicionalmente se viene denominando Torre de Ysil (o de Sil de forma más actual), a los restos de una edificación militar (cada día más deteriorada y abandonada) en el antiguo Camino a Oza, adjudicándosele la construcción a Tiburcio Spanoqui en tiempos de Felipe II hacia 1592. Pero ambas apreciaciones están equivocadas. Ni es la Torre de Ysil, ni es la que mandó construir el Rey Prudente. 

Los argumentos fueron explicados ya en mi artículo de diciembre de 1999 publicado en la revista chesa, Bisas de Lo Subordán, pero como suele suceder a menudo, no se tuvieron en cuenta y siguen apareciendo los mismos errores en nuevas publicaciones como en la de Torres y Castillos del Altoaragón e incluso en algunas del mismo valle, lo que me ha motivado para insistir en el tema. 

Con nuevos datos recogidos en estos años, creo que puede demostrarse la existencia de dos torres defensivas, construidas en dos épocas distintas en dos puntos distintos del mismo camino y confiar en que no persista el error, puesto que como pasa con la mentira, un error repetido mil veces acaba convertido en un acierto o una verdad.

AÑO 1701. EL PAGO AL MAESTRO HERRERO Y ALBEITAR DE ECHO

En unos tiempos en los que todo el transporte de mercancías, madera, viajeros, etc. se realizaba a lomos de caballerías, fundamentalmente mulos y asnos, eran necesarias personas con conocimientos de las enfermedades de los mismos y que las supieran tratar. Antes de denominarles veterinarios, se les llamaba albéitar, palabra de origen árabe que a su vez provenía del griego.

A partir del siglo XVI se comienza a utilizar la denominación de veterinario para aquellas personas que disponían de estudios específicos para el cuidado y tratamiento de los animales, quedando el término albéitar para designar a campesinos sin estudios pero con gran conocimiento de las enfermedades de las bestias, adquirido por la experiencia. Normalmente éstos solían ser los herreros, y ejercían en localidades donde no había veterinario, en unos tiempos en los que éstos eran escasos, y las caballerías muy abundantes y necesarias.

AÑO 1670. LA GRAN SUBASTA PUBLICA DE EMBÚN

Hace unos días, comentábamos en el blog un documento de 1726 por el que se arrendaban en subasta pública las tabernas de la villa de Echo. Pues bien, hoy lo hacemos de otro documento, éste anterior, de 1670, por el que se subastan en el mismo día, todos los servicios básicos de la localidad de Embún, esto es, la taberna, el mesón, la panadería, el horno y el molino...

El sistema, como era costumbre, el de pregonar públicamente el servicio, y darlo a la tercera a quien más hubiera ofrecido, o sea, "al más dante", a la de tres. Parece que la externalización de servicios públicos, no tiene nada de moderno.

AÑO 1726. URDUÉS.¡ UN CAMPO BIEN VALE UNA MISA!

Famosa es la frase atribuída a Enrique de Borbón o de Navarra que renunció a su credo hugonote y se convirtió al catolicismo para acceder al trono de Francia: ¡París bien vale una misa! .

Nada que ver con semejantes grandezas lo que hoy traemos al blog. El sitio, el humilde pueblo de Urdués, en el Valle de Echo, en 1726. En lugar de París, lo que se intercambiaba era un campo, y lo era a cambio de una misa, eso sí, cantada.

Era costumbre, en lugares donde no se encontraba a mano un escribano o notario, que los párrocos o vicarios ejerciesen como tales, e incluso documentaran actos jurídicos. No era como la polémica inmatriculación actual de bienes pero tenía igualmente gran importancia para las haciendas y patrimonio de sus fieles , especialmente en el medio rural.

AÑO 1725. EL ARRIENDO DE LAS TABERNAS DE ECHO

Sabemos por otros documentos que hemos ido citando que Echo, como otras poblaciones, contaba con un patrimonio comunal importante, propiedad de los vecinos, y cuyos servicios básicos se arrendaban o alquilaban. Entre ellos se encontraban los molinos, el batán, la herrería, la botica, la panadería...Hoy traemos al blog un documento que añade a los mencionados, las tabernas, dos en concreto, en las que que fundamentalmente vendían el vino.

Las tabernas, como locales de ocio y esparcimiento y por tanto elementos de socialización existen, que se sepa, desde el año 1700 a.c.. Su evolución y desarrollo ha ido pareja a la sociedad. Su regulación y normativa también. El documento que hoy referenciamos es de fecha 27 de febrero de 1725 , se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Huesca, y como es habitual ha sido localizado, facilitado y transcrito  para éste blog por nuestro amigo Javier Regla.

AÑO 1461. JUDÍOS DE LA CIUDAD DE JACA, PAGAN SU CENSAL A JOHAN LOPEZ DE ECHO.

Judios siglo XV

Desde tiempos inmemoriales la ciudad de Jaca albergó una comunidad muy importante de aragoneses de religión judía, que se beneficiaron del fuero del rey Sancho Ramírez de 1077 que los equiparaba a los de religión cristiana, lo que favoreció la llegada e instalación en la ciudad de numerosos artesanos y comerciantes.

Las relaciones y transacciones comerciales entre pobladores de aquella ciudad y de las montañas de Jaca eran habituales y fluidas con la comunidad judía, que tenía su aljama en la zona que iba desde la puerta de San Ginés (ya inexistente) junto al monasterio de las monjas benitas, y las calles Ferrenal y Cambras, hasta lo que fue el cuartel de los Estudios.

AÑO 1897 . EL SOLDADO DE URDUÉS REPATRIADO DE LA GUERRA DE CUBA

Tropas españolas en Cuba

Las guerras coloniales de finales del siglo XIX,  especialmente en Cuba y  Filipinas fueron una auténtica sangría que acabó con miles de jóvenes soldados españoles, que no disponían de los medios económicos para pagar la cuota de redención que libró del servicio militar obligatorio a los hijos de las clases pudientes. 

Especialmente cruenta fue la de Cuba, que acabó con el llamado desastre del 98 y las posesiones españolas arrebatadas por los Estados Unidos. Durante los años 1894 a 1898, se enviaron más de 190.000,- soldados a luchar contra los independentistas cubanos, y más de la  mitad fueron bajas. 55.000,- muertos (sólo un 8% en combate, el resto por las enfermedades, fundamentalmente tifus y malaria) y 45.000,- heridos, enfermos o dados por inútiles.

FOTOGRAFIA ANTIGUA: ENTRADA A ECHO A MITAD DEL SIGLO XX

De los años 50 del pasado siglo es ésta foto cuyo autor desconozco, de la entrada baja a Echo. A la derecha actualmente se encuentra el trinquete y la pista deportiva. Al fondo Peña Forca nevado.

LA ANTIGUA ERMITA DE SANTA JULIANA EN EMBÚN

Santa Juliana encadenando al demonio

De entre las varias ermitas que destaca el fraile Mateo Sumán en su Diccionario Geográfico de las Cinco Villas, de 1802, en el valle de Echo, destaca en el término de Embún (que entonces no pertenecía a La Val), junto a la de Santa Isabel (de la que ya hemos escrito en éste blog), la dedicada a Santa Juliana, virgen y mártir.

Sumán nos detalla su localización, a media hora de Embún , a la izquierda del río Aragón Subordán, y en el término llamado de Santa Juliana en un llano. Hoy no quedan más que unos restos a los que me referiré más adelante.

EL CHESO PEDRO LAGRAVA.PERIODISTA. SOCIALISTA, FALLECIDO EN MEXICO EN EL EXILIO

Pedro Lagrava. Archivo Fundación Pablo Iglesias

De entre los muchos españoles republicanos que tuvieron que abandonar su país al termino de la Guerra Civil de 1936-1939 , hoy subo al blog el recuerdo de un cheso singular, Pedro Lagrava Laplaza.

Nacido en Echo el 18 de Mayo de 1895, fue periodista, y en 1924 ya trabajaba en Buenos Aires como corresponsal de la prestigiosa agencia de noticias norteamericana United Press, que fue pionera en ofrecer sus noticias a periódicos de todo el mundo. Fue en Buenos Aires donde entró en contacto con la masonería incorporándose a la Logia "Renovación nº 161" con el nombre de "Anatole France".