AÑO 1775. ECHO. CAMBIO CASA EN RUINAS POR ASISTENCIA Y AYUDA

Desde siempre, la pobreza y la falta de recursos económicos, especialmente al llegar a la ancianidad, han sido un terrible problema en nuestras sociedades. Hasta el llamado "estado del bienestar" de reciente existencia, era la caridad, ejercida fundamentalmente a través de las instituciones religiosas y luego la beneficencia, quienes intentaban paliar unos desastrosos efectos producidos por un injusto reparto desigual de la riqueza. Llevamos camino de volver a aquel sistema ¿asistencial?.

No obstante, por encima de los distintos modelos de ayuda y asistencia, siempre se ha destacado uno fundamental: ¡el de buscarse cada uno la vida!,. Y éso es lo que hacen en 1775, un matrimonio de Echo, tal como queda plasmado en el documento que vamos a comentar que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Huesca, y que ha sido recogido por mi amigo Javier Regla. Además del contenido del mismo, creo que tiene interés también comprobar que los apellidos que figuran en él,  siguen casi trescientos años después apareciendo en la villa.

AÑO 1604. UN JOVEN ANSOTANO ENTRA COMO APRENDIZ DEL SASTRE DE SIRESA

Felipe III

En entradas anteriores del blog hemos hecho referencia a otros contratos de aprendizaje: de notario, de boticario, herrero, fustero...fórmula ésta que era habitual para conseguir la preparación adecuada de oficios que eran necesarios en unas poblaciones con una economía autárquica .Hoy toca hablar de un documento del Archivo Histórico de Huesca aportado por Javier Regla, que menciona la capitulación (pacto o convenio) de un joven ansotano con el sastre de Siresa, para aprender su oficio 

El documento tiene algunas peculiaridades que comentaré a continuación. Mientras, para poner en contexto el año, recordaremos que gobernaba el país la Casa de Austria, y era rey Felipe III,( el que en 1610 daría orden de expulsión de los moriscos, lo que en Aragón provocaría 70.000 exiliados) y Virrey de Aragón, Gastón de Moncada y Gralla y que ése año, 1604 es, por ejemplo, el año en el que el escritor Cervantes consiguió la licencia real para publicar su obra, Don Quijote.

ERMITA DE LA VIRGEN DE ESCAGÜÉS: LA FIESTA DE LAS DONCELLAS

Ermita de Escagüés o Escabués. Foto: Compairé. DPH

En entradas anteriores (ver especialmente la entrada del 2 de Junio de 2014) hemos recordado que  la actual ermita de la virgen de Escagüés o Escabués, fue la parroquial de una aldea del mismo nombre que allí hubo y de la que se tiene constancia de haber estado habitada hasta al menos el año 1646 (3 fuegos quedaban en ésa fecha según el historiador Antonio Ubieto).

En 1697 el concejo de Echo le encargó a Juan Cantón, cantero francés de Olorón, la ampliación y mejora de la iglesia, dándole básicamente las dimensiones y aspecto que podemos hoy contemplar,a pesar de algunas nuevas intervenciones que se le hicieron a los largo de los siguientes siglos, en especial en la primera década del siglo XX. En otra entrada hablaremos de ésta gran reforma que se terminó en 1701.

Fray Roque Alberto Faci, en su famosa obra Aragón Reyno de Christo y Dote de María SSma. publicada en 1739, al referirse a la historia de la ermita, menciona la existencia de una curiosa tradición llamada la Fiesta de las Doncellas.

FOTOGRAFIA ANTIGUA: CASTILLO DE ACHER

De D. Ricardo Compairé es ésta estupenda y conocida fotografía realizada hacia la década de 1920. Tras los dos chesos, la imponente mole del Castillo D'Acher en la Selva de Oza (Valle de Echo). (Pulsar sobre la imagen para verla ampliada)

AÑO 1872. CARABINEROS DE EMBÚN CONTRA CONTRABANDISTAS CHESOS

Contrabandistas chesos. Foto R. Compairé

Dice una copla popular alusiva a los contrabandistas: No son sólo los de Ansó /los que cruzan la Canal/ también la cruzan los chesos/ y la vuelven a cruzar.

Indulto a contrabandistas. Zaragoza 1795

Como hemos comentado en otras entradas del blog (ver entrada por ejemplo del 11 de diciembre de 2014) el contrabando en los valles fronterizos se convirtió, tras la creación de los estados nacionales en el siglo XVIII en una actividad económica ilegal, sustituyendo al fluido comercio que hasta entonces se había desarrollado de forma natural entre las poblaciones a los lados de las fronteras.

Desde la creación del cuerpo de carabineros, y la instalación de puestos aduaneros y de control en los caminos a Francia, dicho contrabando se hizo más difícil y  peligroso y era necesario además del conocimiento de los pasos y caminos, estar dotados de una gran fortaleza física, condiciones que cumplían los montañeses de Los Valles.

Hubo ocasiones en las que los contrabandistas hacían acuerdos económicos con los carabineros para evitar la requisa de su mercancía, pero en otras el enfrentamiento era inevitable, estando en general los paqueteros mejor armados incluso que la fuerza pública. Hoy traemos al blog, el recuerdo de, no uno, sino de tres de esos enfrentamientos en el plazo de un mes en 1872 (en la mitad del breve reinado de Amadeo I de Saboya), de los contrabandistas chesos con los carabineros del puesto de Embún, capitaneados por el comandante Francisco de Mobellán, y de los que se hizo eco la prensa nacional, en concreto el periódico El Imparcial.

VALLE DE ECHO: LAS DOS TORRES DEFENSIVAS DEL CAMINO VIEJO A OZA.

 

Torre de Fernando VI o castillo nuevo. foto: Julio Soler c. 1910

Esta nueva entrada, hace el número 200 del blog. Un número redondo que coincide con el principio del nuevo año. Es por ello, y sin que sirva de precedente, que la misma tiene una extensión mayor de lo habitual. Entre otras razones, porque el tema lo merece.

Tradicionalmente se viene denominando Torre de Ysil (o de Sil de forma más actual), a los restos de una edificación militar (cada día más deteriorada y abandonada) en el antiguo Camino a Oza, adjudicándosele la construcción a Tiburcio Spanoqui en tiempos de Felipe II hacia 1592. Pero ambas apreciaciones están equivocadas. Ni es la Torre de Ysil, ni es la que mandó construir el Rey Prudente. 

Los argumentos fueron explicados ya en mi artículo de diciembre de 1999 publicado en la revista chesa, Bisas de Lo Subordán, pero como suele suceder a menudo, no se tuvieron en cuenta y siguen apareciendo los mismos errores en nuevas publicaciones como en la de Torres y Castillos del Altoaragón e incluso en algunas del mismo valle, lo que me ha motivado para insistir en el tema. 

Con nuevos datos recogidos en estos años, creo que puede demostrarse la existencia de dos torres defensivas, construidas en dos épocas distintas en dos puntos distintos del mismo camino y confiar en que no persista el error, puesto que como pasa con la mentira, un error repetido mil veces acaba convertido en un acierto o una verdad.

AÑO 1701. EL PAGO AL MAESTRO HERRERO Y ALBEITAR DE ECHO

En unos tiempos en los que todo el transporte de mercancías, madera, viajeros, etc. se realizaba a lomos de caballerías, fundamentalmente mulos y asnos, eran necesarias personas con conocimientos de las enfermedades de los mismos y que las supieran tratar. Antes de denominarles veterinarios, se les llamaba albéitar, palabra de origen árabe que a su vez provenía del griego.

A partir del siglo XVI se comienza a utilizar la denominación de veterinario para aquellas personas que disponían de estudios específicos para el cuidado y tratamiento de los animales, quedando el término albéitar para designar a campesinos sin estudios pero con gran conocimiento de las enfermedades de las bestias, adquirido por la experiencia. Normalmente éstos solían ser los herreros, y ejercían en localidades donde no había veterinario, en unos tiempos en los que éstos eran escasos, y las caballerías muy abundantes y necesarias.

AÑO 1670. LA GRAN SUBASTA PUBLICA DE EMBÚN

Hace unos días, comentábamos en el blog un documento de 1726 por el que se arrendaban en subasta pública las tabernas de la villa de Echo. Pues bien, hoy lo hacemos de otro documento, éste anterior, de 1670, por el que se subastan en el mismo día, todos los servicios básicos de la localidad de Embún, esto es, la taberna, el mesón, la panadería, el horno y el molino...

El sistema, como era costumbre, el de pregonar públicamente el servicio, y darlo a la tercera a quien más hubiera ofrecido, o sea, "al más dante", a la de tres. Parece que la externalización de servicios públicos, no tiene nada de moderno.

AÑO 1726. URDUÉS.¡ UN CAMPO BIEN VALE UNA MISA!

Famosa es la frase atribuída a Enrique de Borbón o de Navarra que renunció a su credo hugonote y se convirtió al catolicismo para acceder al trono de Francia: ¡París bien vale una misa! .

Nada que ver con semejantes grandezas lo que hoy traemos al blog. El sitio, el humilde pueblo de Urdués, en el Valle de Echo, en 1726. En lugar de París, lo que se intercambiaba era un campo, y lo era a cambio de una misa, eso sí, cantada.

Era costumbre, en lugares donde no se encontraba a mano un escribano o notario, que los párrocos o vicarios ejerciesen como tales, e incluso documentaran actos jurídicos. No era como la polémica inmatriculación actual de bienes pero tenía igualmente gran importancia para las haciendas y patrimonio de sus fieles , especialmente en el medio rural.

AÑO 1725. EL ARRIENDO DE LAS TABERNAS DE ECHO

Sabemos por otros documentos que hemos ido citando que Echo, como otras poblaciones, contaba con un patrimonio comunal importante, propiedad de los vecinos, y cuyos servicios básicos se arrendaban o alquilaban. Entre ellos se encontraban los molinos, el batán, la herrería, la botica, la panadería...Hoy traemos al blog un documento que añade a los mencionados, las tabernas, dos en concreto, en las que que fundamentalmente vendían el vino.

Las tabernas, como locales de ocio y esparcimiento y por tanto elementos de socialización existen, que se sepa, desde el año 1700 a.c.. Su evolución y desarrollo ha ido pareja a la sociedad. Su regulación y normativa también. El documento que hoy referenciamos es de fecha 27 de febrero de 1725 , se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Huesca, y como es habitual ha sido localizado, facilitado y transcrito  para éste blog por nuestro amigo Javier Regla.