LAS 13 ERMITAS DESAPARECIDAS O DERRUIDAS DE LA VAL D’ECHO (y II)

Continuamos en esta entrada la relación de ermitas derruidas que el fraile Mateo Sumán se encontró en la Val d'Echo al realizar su Diccionario Geográfico de las Cinco Villas en 1802. (En color azul el texto de Mateo Sumán)

San Urbez

8. San Engracia. Situada en el término de su nombre al oriente de Hecho distante media hora, de Ciresa hora y media. Urdués tres cuartos. Su sitio era una pequeña colina. Se ignora cuándo se derruyó.

9. San Urbez. Al oriente de Hecho. Estuvo situada en el término de Urdués en el llano del barranco de este nombre, o por otro, de Rigomarcieti ( ¿Romaciete?), confrontaba con este riachuelo, y con varios de dicho lugar del cual distaba media hora, de Hecho hora y media, y lo mismo de Ciresa. Se iba en procesión a esta ermita el día segundo de Pascua de Pentecostés; se ha trasladado a la ermita de Escabués, y para memoria de la costumbre la acompaña uno del ayuntamiento de formalidad. Está derruida desde el año 1795. 
(Aunque de origen francés, San Urbez o Urbicio , nacido en el siglo VIII, pasó su vida en las montañas oscenses y fue muy venerado por los pueblos pirenaicos)

LAS 13 ERMITAS DESAPARECIDAS O DERRUIDAS DE LA VAL D’ECHO (I)

La Val d'Echo. fotografía de Julio Soler 1910-1920

Tras las anteriores entradas del blog dedicadas a las ermitas existentes en 1802 en la Val d’Echo, de acuerdo con la información que aporta el fraile ilustrado Mateo Sumán en su Diccionario Geográfico, vuelvo a recurrir al mismo para traer hoy la detallada descripción que en la misma obra hace de 13 ermitas que ya en aquel año de 1802 se encontraban destruidas o desaparecidas. Debido a la extensión de la entrada, lo subiré en dos partes para facilitar su lectura. Las fotografías son de imágenes o cuadros no existentes en el Valle. 

Estas ermitas eran las siguientes:

LA ERMITA DE SAN CLEMENTE Y LAS TUMBAS DE LA CORONETA DE CEBADERO

El molino de Echo desde la Coroneta de Cebadero. Foto A. Martinez

Como recordarán muchos amigos de Echo, el talud de la Coroneta de Cebadero frente al molino, al quedar al descubierto cuando se hizo la pista al puente y a las naves ganaderas, dejó al aire un gran número de cistas de enterramientos antiguos. Era habitual que los niños acabaran jugando con los huesos que afloraban, y que incluso los llevaran a la escuela.

Hace más de 30 años, Juan Campos, uno de los propietarios de los dos chalets que se construyeron en la zona este de la Coroneta, me comentó que en la excavación que realizaron para cimentar el edificio, les había aparecido un gran número de restos humanos antiguos, que llevaron el mismo camino que los escombros.

Una de tantas cistas aparecida en el talud. foto A. Martinez

Igualmente, al preparar la cimentación de las viviendas adosadas en la parte suroeste, no hace muchos años, aparecieron varias cistas con antiguos esqueletos de época medieval según los arqueólogos de la diputación que, ésta vez sí, documentaron el hallazgo. Estuve presente en aquella ocasión.

Por último, también se desplazaron hasta el talud frente al molino, cuando una fotografía hecha al interior de una de las cistas que se encontraban al aire, mostraba una forma similar a una espada. Resultó ser una piedra que con el flash producía una sombra que daba ése efecto, lo que comprobé igualmente junto a Luis Gutiérrez.

1654. LA COFRADÍA DE SAN CLEMENTE DE ECHO, VENDE UNA CASA

San Clemente, Papa y mártir

La entrada anterior al blog estaba dedicada a las 8 ermitas que en 1802, Mateo Sumán inventariaba en  La Val d'Echo. Entre ellas estaba la ermita dedicada a San Clemente, que se encontraba extramuros de la villa, y bajo cuya advocación había una célebre cofradía. Pues bien, hoy traemos al blog por cortesía de mi amigo Javier Regla, un documento del Archivo Histórico Provincial de Huesca, localizado por él, en el que además de citarse a la mencionada cofradía, nos muestra una de las formas de financiación de la misma: la venta de una casa, nada menos que en 1654.

Las cofradías, cuyo origen es medieval, son agrupaciones o congregaciones de devotos, formadas mayoritariamente por laicos que se unen con fines piadosos,  religiosos y/o asistenciales. Tienen distintas tipologías y formas de organización y se financiaban (todavía lo hacen las actuales) mediante las aportaciones de sus miembros, donaciones, venta o gestión de propiedades donadas, etc..

1802. LAS OCHO ERMITAS DE LA VAL D’ECHO

Ermita de Escagüés en Echo

En otras ocasiones nos hemos ocupado en el blog de las ermitas que se mantienen en pie en el Valle, que sólo son ya 4: Escagüés o Escabués en Echo, Nuestra Señora del Pueyo en Siresa, Catarecha en Urdués , y Santa Isabel en Embún. Salvo la de Siresa, que pudo formar parte del complejo monástico, las otras tres fueron las parroquiales de otras tantas aldeas ya desaparecidas. 

También lo hemos hecho de la de San Julián y Santa Basilisa en la pardina de Navasal, que formó parte igualmente del monasterio del mismo nombre, y que hoy se encuentra en ruinas.

Sin embargo, de acuerdo con el Diccionario Geográfico de las Cinco Villas redactado por el fraile Mateo Sumán, en 1802 quedaban en pie cuatro más que incluía la de Navasal ;

FOTOGRAFIA ANTIGUA: ECHO HACIA LOS AÑOS CINCUENTA DEL SIGLO XX

Aunque cada vez es más difícil encontrar antiguas fotografías de Echo que no hayamos publicado o sean menos conocidas, de vez en cuando surge alguna, como éstas encontradas en una página francesa de venta de postales, que es como se comercializaron la primera y la tercera y que están realizadas en la década de los años cincuenta del pasado siglo. La segunda ya la publiqué  en un formato mucho más pequeño, razón por la que la traigo de nuevo al blog.

1720 ECHO. EL AHOGADO EN EL RIO

Documento original que se cita. Foto de Javier Regla

Hace unos días se celebró en Echo la ya tradicional bajada de navatas en el río Aragón Subordán, sin que por suerte sucediera ningún percance. Que el río es y ha sido peligroso, es conocido de sobras por todos. No obstante, hoy traigo al blog un documento del Archivo Histórico Provincial de Huesca, que me ha facilitado Javier Regla, que abunda en ello y puede servir de ejemplo.

Almadieros navarros

Se trata de la certificación del notario de Echo, Blas Marraco  y López, del día 5 de abril de 1720, en la que dice que ante él y los testigos que figuran en el documento, se presentó ...el señor Antonio Lagrava, alcalde y juez ordinario de la villa y valle de Hecho, diciendo que a su noticia avia llegado que en la inclusa (¿esclusa?) del atadero de árboles mástiles.....se avia ahogado Antonio Marín, vecino de dicha villa...

1660. EL RECIBO DEL PASTOR FRANCÉS

Fragmento de la Boda Campesina de Brueghel

De nuevo del  Archivo Histórico Provincial de Huesca, es éste sencillo documento obtenido por mi amigo Javier Regla. Se trata de un simple ápoca o recibo, de un pastor francés que se encuentra en Echo y que firma por el recibí de una cantidad de dinero. A primera vista, el documento no tiene gran interés, sin embargo nos aporta una gran información histórica.

La transcripción del mismo vendría a ser así:

Die quarto mensis septembris anno MDCLX in villa de Hecho Regni Aragonum 

Apoca original que se cita AHPH. foto Javier Regla

 “Eadem die que yo Pedro Churrute natural de la villa de Alceruque (sic) del Reyno de Sola habitante en la Ciudad de Tudela del Reyno de Navarra y de presente hallado en la Villa de Hecho del Reyno de Aragón”  reconoce haber recibido de Domingo de Chagoren, natural también del Reyno de Sola “la quantidad de 280 franques bordeleses, moneda del dicho Reyno” que al cambio oficial “que a tres reales por franque hazen la quantidad de ochenta y quatro libras jaquesas, moneda del presente Reyno de Aragon”. 

FOTOGRAFIA ANTIGUA: ECHO DESDE LAS ALTURAS

El pasado 2 de Julio de 2015 puse una entrada en el blog dedicada a un reportaje que el periodista y escritor José García Mercadal, había publicado sobre la Villa de Echo en la revista Rincones de España en 1946. En ése reportaje, aparecía una fotografía de Echo, posiblemente más antigua que la fecha en que estaba redactado el reportaje, y que la revista titulaba "Echo desde las alturas", tomada desde el sudeste posiblemente en algún punto del camino viejo a Urdués. La fotografía, sacada de la página digitalizada de la revista, tenía una resolución tan pequeña que no permitía observarla con detalle.

Sin embargo, el pasado domingo, mi amiga María Borruel me informó de que en su casa tenían desde hacía años un original de dicha fotografía, y ha sido tan amable de facilitármela para subirla hoy al blog para disfrute de todos los que quieran verla, por lo que le doy las gracias.

La fotografía es magnífica y tiene algunos detalles muy interesantes: Siresa se ve al fondo, el cauce del río ocupa un gran espacio, los pastos ganaban el terreno a la vegetación arbolada,... puede uno pasarse un buen rato identificando casas y detalles. Pulsar sobre la fotografía para verla en un tamaño mayor. Espero  que la disfrutéis.

LAS RELIQUIAS DEL MONASTERIO DE SIRESA

Interior de la Iglesia de San Pedro de Siresa. 

Desde los comienzos del cristianismo, los cuerpos o partes de ellos de los considerados santos o mártires se han apreciado como objetos de veneración y culto denominándose reliquias. Más tarde, cualquier objeto que hubiera estado en contacto con ellos o tocado, tenía la misma consideración.

 Las iglesias y monasterios de todo el mundo cristiano, comenzaron a competir entre ellas por la consecución de reliquias que supuestamente correspondieran a distintos santos o santas venerados por los fieles, pues la posesión de dichas reliquias resultaba un medio fundamental para conseguir la donación de limosnas y bienes que enriquecían a los lugares que las tenían.

Esto trajo consigo la falsificación a gran escala de dichos objetos, llegando en ocasiones a los mayores absurdos aprovechándose de la ignorancia y buena fe de los fieles. El teólogo crítico de la iglesia católica Karlheinz Deschner, en su obra Opus Diaboli menciona cómo desde Roma, ya desde la antigüedad se exportaban reliquias en masa, Así pues, ya en 1510, sólo la iglesia de Wütemberg tenía más de 5500 reliquias. En el mundo cristiano existen más de 14 reliquias de prepucios de Cristo, y sólo en Francia más de 500 dientes atribuidos al Niño Jesús y en muchos lugares se conserva supuesta leche de la Virgen María, o plumas del Espíritu Santo.